Što je humanistička psihologija?
Možda mislite da se svi psiholozi u svemu slažu i svemu pristupaju na isti način. To nije slučaj.
Psihologija je ono što se obično naziva 'mekom znanošću'. Neki ljudi misle da to znači da je psihologija manje važna ili više 'poželjna' nego druge znanosti poput anatomije i fiziologije. To znači da psihologija nema uvijek toliko čvrstih pravila kao druge znanosti. Znamo mnogo više o tome kako mišići funkcioniraju nego o tome kako mozak funkcionira pa psihologija ima više prostora za interpretaciju, iako se pravila znanstvenog istraživanja primjenjuju na psihološka istraživanja kao i u drugim znanostima.
Izvor: pixabay.com
Ta je soba za interpretaciju dovela do razvoja nekoliko različitih 'škola' psihologije. Neki od njih nazvani su po ljudima koji su ih osnovali ili po ključnim stvarima kojima se bave. Drugi su imenovani prema razdobljima ili idejama koje su ih nadahnule. Humanistička filozofija pripada ovom posljednjem taboru, tako da, da bismo razumjeli humanističku psihologiju, moramo razumjeti humanizam.
Rani humanisti
Zbog naše želje da razumemo i pomognemo umu starije je od našeg medicinskog ili znanstvenog razumijevanja, mnoge grane psihologije vuku korijene iz filozofije. Drugim riječima, prije nego što smo mogli razumjeti um razumjevanjem mozga, pokušali smo razumjeti um razumijevanjem sebe. Primjer za to je humanistička psihologija koja svoje ime uzima prema grani filozofije koja se naziva 'humanizam'.
Humanizam kakav poznajemo započeo je u razdoblju zvanom 'renesansa', koje je trajalo od otprilike 1450. do otprilike 1600. godine. Slijedio je razdoblje obično zvano 'srednji vijek' ili 'mračno doba'. Tijekom srednjeg vijeka većinu su stipendija ostvarivale vjerske institucije. Većina ljudi pretpostavlja da to znači da nije stipendirana, ali to nije slučaj. Vjerske su institucije vjerovale da bi proučavanjem svijeta koji je Bog stvorio mogle bolje razumjeti Boga. Kao rezultat toga, oni su snažno podržavali i unapređivali rad u znanosti. Obično ih nisu zanimale stvari poput povijesti ili umjetnosti i književnosti - osim ako to nije bilo posebno religiozno.
Izvor: rawpixel.com
Humanizam nije nužno bio u suprotnosti s tim; jednostavno su ih zanimale druge stvari. Humanisti su se usredotočili na ideje, uvjerenja i dostignuća ljudi. To je značilo proučavati stvari poput filozofije, etike, književnosti, umjetnosti i glazbe, iako to nije bilo religiozno, a posebno ako ga je stvorila druga vjerska tradicija. To ne znači da su i sami rani humanisti bili nereligiozni. Zapravo, jedan od najpoznatijih ranih humanista bio je katolički svetac i mučenik Thomas More.
Moderni humanisti
Jedan od razloga što su rani humanisti bili religiozni jest taj što nisu bili religiozni ljudi. Ideje ateizma ili čak agnosticizma bile su manje-više nečuvene.
Mnogi ljudi sugeriraju da je početak ateizma bio kada je filozof Friedrich Nietzsche slavno napisao: 'Bog je mrtav' u 'Prispodobi o luđaku' početkom 1880-ih. Raniji filozofi poput Barucha Spinoze (1632. - 1677.) osporavali su prihvaćena vjerovanja u to vrijeme, ali zaustavili su se bez ateizma. Ateizam je postao puno popularniji sredinom dvadesetog stoljeća jer religiozni ljudi nisu razumjeli zašto Bog dopušta strahote holokausta.
Kako je uloga Boga postajala manje važna ili manje povoljna u razmišljanjima, pojavio se moderniji oblik humanizma. Nazvana sekularnim humanizmom, ova nova filozofija nije samo pretpostavljala da Bog ne postoji, već je na njemu inzistirala.
Dosadašnja dostignuća znanosti i filozofije na mnogo su se načina temeljila na Božjoj pretpostavci. Bez Boga, moderni bi humanisti morali krenuti od temelja, vraćajući se na pitanja poput 'Što znači biti čovjek?' i 'Što čovjeku treba da bi bio sretan i zdrav?'
Humanistička psihologija
Baš kao što je humanizam rastao kao odgovor na druge popularne pokrete tog vremena, humanistička se psihologija razvijala nasuprot drugim popularnim školama psihologije.
Sjećate se rasprave o tvrdim i mekim znanostima iz uvoda? Popularna škola psihologije, nazvana biheviorizam, pokušala je od psihologije napraviti tvrdu znanost. Cilj biheviorizma bio je istražiti samo dijelove psihologije koji se mogu promatrati izvana, unutarnjim procesima koji su bili nevidljivi oku. Nakon što je fiziolog Ivan Pavlov proveo istraživanje koje je pokazalo klasični odgovor na učenje uslovljavanjem, biheviorizam je slijedio korake pokušavajući objasniti psihologiju i mnoga njena predmetna područja kao niz bioloških reakcija i stanja.
Druga popularna škola u to vrijeme, psihoanaliza, bila je puno mekša od biheviorizma. Ipak, njegovi su se zagovornici - poput Sigmunda Freuda - usredotočili na podsvijest ili nesvijest kao osnovu ljudskog djelovanja. Budući da se podsvijest uglavnom formira tijekom djetinjstva, to je čudan i gotovo neprobojan dio nas samih.
Izvor: rawpixel.com
Humanistima se nije svidjela ideja da su našim postupcima u potpunosti kontrolirani takvi vanjski čimbenici - škola mišljenja poznata kao determinizam. Umjesto toga, promovirali su ideju da bi terapija trebala biti pomaganje pacijentu da postigne svoj puni potencijal, a ne da ga izliječi od neke bolesti ili riješi njegovu daleku prošlost.
Abraham Maslow
Jedan od najpoznatijih humanističkih psihologa bio je Abraham Maslow. Rođen trideset godina nakon Priče o luđaku i umire trideset godina prije zore 21. stoljećasvstoljeća, Maslow je vidio kasnu industrijsku revoluciju, kao i strahote oba svjetska rata, što je puno učinilo za unapređenje humanističke misli.
Maslow vodi dugu i sjajnu karijeru. Studirao je filozofiju i nekoliko psiholoških škola te velik dio svog života posvetio akademicima i obrazovanju. Međutim, Maslow je najpoznatiji po svojoj 'hijerarhiji potreba'.
Prema ovoj hijerarhiji potreba, ljudi moraju zadovoljiti osnovne potrebe prije nego što prijeđu na naprednije ciljeve. Najviši cilj, „samoaktualizacija“, cilj je terapije, smatraju humanistički psiholozi.
Najniži korak u hijerarhiji potreba su fiziološke potrebe. Ljudi ne mogu raditi stvari poput održavanja značajnih veza ili 'živjeti svoj najbolji život' ako gladuju ili se smrzavaju.
Sljedeći je korak sigurnost. Čak i ako imate utočište i dovoljno za jesti, ne možete ostvariti svoj puni potencijal ako se brinete da će vas ljudi opljačkati ili ubiti. Teoretski, svaka zdrava osoba bez invaliditeta može upravljati vlastitim fiziološkim potrebama. Međutim, sigurnosni problemi obično zahtijevaju članstvo u većoj zajednici koja osigurava stvari poput održavanja zakona i zajedničke obrane.
Treći korak je ljubav i pripadnost. To znači održavanje zdravih odnosa s obitelji, prijateljima itd. Teoretski, netko bi mogao upravljati višim koracima u hijerarhiji bez da prije postigne ljubav i pripadnost, ali ne bi nužno imao razloga za to.
Tu ulazi četvrti korak. Treći korak je poštovanje. Ta potreba znači da, kako bismo dali sve od sebe, moramo sebe vidjeti vrijednima, a voljeli bismo da se i drugi ljudi smatraju vrijednima. Zašto bismo pokušali nešto novo da nemamo vjere u sebe? Zašto bi itko želio dati sve od sebe da to ne čini za širu zajednicu - ili u najmanju ruku za podršku te zajednice?
Posljednji korak je 'samoaktualizacija'. Maslow ga je definirao kao 'postajanje svime što čovjek može postati', ali mladi ljudi danas bi to mogli nazvati 'svojim najboljim životom'.
Carl Rogers
Carl Rogers bio je grubi suvremenik Maslowa i uglavnom se slagao s Maslowovim idejama, posebno s hijerarhijom potreba.
Izvor: rawpixel.com
Rogers je vjerovao da je samoaktualizacija primarna motivacija svih ljudi, a ne stvari poput ljubavi ili novca. Također se prvenstveno složio s Maslowovim idejama o tome kako ljudi tamo dolaze, ali imao je i neke svoje ideje. Rogers je vjerovao da pojedincima treba podrška njihovih zajednica da bi napredovali. Maslowova ideja bila je da je uloga zajednice manje-više osiguravala potrebe pojedinca za životom, ali ne nužno i za napredovanjem. Rogers je smatrao da zajednica ima više socijalne uloge.
Rogersa je također jako zanimala ideja identiteta. Vjerovao je da imamo idealno ja i stvarno ja i da se možemo osjećati uznemireno kad postoji previše 'neskladnosti' između ovih aspekata jastva. Također je puno učinio kako bi opisao što znači biti 'samoaktualizirana' osoba.
Prvo, samoaktualizirana osoba mora biti otvorena za nova iskustva. To znači isprobavanje novih stvari, ali također znači prihvaćanje i učenje iz teških iskustava, umjesto da ih pokušavate izbjeći.
Drugo, samoaktualizirana osoba treba živjeti u trenutku. Ovakva vrsta razmišljanja dobro se uklapa u današnju kampanju pažljivosti. Rogersu je previše zaglavljivanje u prošlosti ili budućnosti spriječilo osobu da postoji u ovom trenutku - što je neophodno za samoaktualizaciju.
Treće, samoaktualizirana osoba je samopouzdana. Samoaktualizirana osoba razumije i vjeruje svojim instinktima i osjećajima. Ako ne vjerujete sebi, trebate se previše pouzdati u druge ljude da biste postali vaša osoba.
Četvrto, samoaktualizirana osoba je kreativna. Ovo se nadovezuje na prethodne tri točke u tome da osoba mora biti otvorena za nova iskustva, sigurna da djeluje samostalno i sposobna prihvatiti svoje posljedice.
Napokon, samoaktualizirana osoba je sretna. Uživaju u svom životu dok ga žive.
George Kelly
George Kelly živio je i radio otprilike u isto vrijeme kad i Maslow i Rogers. Poput Rogersa, Kelly je bila jako zainteresirana za ideju identiteta.
Kellyjev najveći doprinos humanističkoj psihologiji jest 'teorija konstrukata'. Iako Rogers vjeruje da imamo idealno ja odvojeno od našeg stvarnog ja, Kellyjeva teorija konstrukcije sugerira da postoji stvarno ja i percipirano ja, ali da svako malo nekako uskladimo svoje razumijevanje sebe s našim nedavnim iskustvima. Na taj se način naše ideje o tome tko postajemo podložne gotovo stalnim promjenama.
1155 anđeo broj blizanački plamen
Aaron Beck
Aaron Beck posljednji je od izvornih velikih humanističkih psihologa. Beck je rođen 1921. dok je većina utemeljenih humanističkih psihologa upravo završavala fakultet ili ulazila u karijeru i još uvijek je živa.
Izvor: beckinstitute.org
Beck se složio s Kellynovim idejama o našem identitetu kao samo-percepciji. Kao rezultat toga, Becku je bilo vrlo važno kako gledamo na sebe. Poticao je svoje klijente da ne krive sebe kad stvari pođu po zlu, već da prepoznaju sebe i svoje napore kao dijelove složenih sustava koji omogućavaju puno prostora za pogreške.
To je preraslo u ono što se danas naziva 'kognitivna terapija' - terapija koja se temelji na adresiranju kako mislimo o sebi. Ovo je također postalo značajan dio pozornosti, što nas potiče da prepoznamo štetne ili neproduktivne misli kako bismo svoju energiju mogli usmjeriti na korisnije stvari.
Beck je također stvorio 'inventar depresije' - svojevrsno istraživanje koje pomaže identificirati i dijagnosticirati depresiju pomoću 21 pitanja za rangiranje pojedinaca na ljestvici od 0 do 3. Također je vjerovao da većina depresije dolazi iz 'disfunkcionalnih uvjerenja' koja, prema Becku, došlo je u tri uobičajene teme - samooptuživanje, nedostatak vjere u njihove napore i beznađe u budućnosti.
Humanistička psihologija danas
Na neki način, humanistička psihologija ostaje rastući trend u psihologiji - iako se nije zadržala na neki od načina na koji to imaju njezini suparnici, psihoanalitička psihologija ili biheviorizam. Na druge načine, elementi humanističke psihologije internalizirani su i pretvoreni u puno veće pokrete.
Ako mislite da bi vam humanistička psihologija mogla pomoći, obratite se terapeutima iz BetterHelp-a. Uz obrazovne blogove poput ovog, BetterHelp povezuje one kojima trebaju tisuće licenciranih terapeuta. Za više informacija posjetite https://BetterHelp.com/online-therapy/
Podijelite Sa Prijateljima:
