Povijest nasilja u obitelji: Koliko su se stvari promijenile?
Izvor: rawpixel.com
Nasilje u obitelji ni na koji način nije nova pojava. Zapravo, nasilje u obiteljima postoji od početka zabilježene povijesti.
Koliko imamo zapisa, nalazimo dokaze o nasilju nad članovima obitelji, posebno suprugama i djecom.
Još je više zabrinjavajuća činjenica da zakoni kroz povijest često ignoriraju ili čak podržavaju ovu vrstu nasilja.
U moderno doba postali smo daleko manje tolerantni prema nasilju u obitelji u svojim zakonima, kao i u svojim stavovima. Međutim, kao društvo i dalje smo opterećeni stotinama godina nesretnih stavova prema ovoj pojavi.
U mnogim sustavima vjerovanja koji postoje u suvremenoj američkoj kulturi možemo pronaći zabrinjavajuće stavove o obiteljskim odnosima i nasilju. To su nam upozorenje da su uvjeti koji dovode do obiteljskog nasilja i dalje živi i zdravi u našoj kulturi.
Još su alarmantnija statistika. Nacionalna koalicija protiv nasilja u obitelji izvještava da su svaka treća žena i svaki četvrti muškarac žrtve nasilja od strane intimnog partnera tijekom svog života. Intimni partneri zlostavljaju ljude u prosjeku brzinom od oko 20 u minuti. Zabrinjavajuća studija iz 2012. godine pokazala je da je u godinama između 2008. i 2012. godine broj žena koje su ubili intimni partneri bio veći od broja ubijenih vojnika u Iraku i Afganistanu zajedno u istom razdoblju.
Tijekom povijesti vidjeli smo mnoge društvene i kulturne promjene. Jesu li moguće da su ove promjene ostavile netaknuti problem nasilja u obitelji? Koliko se promijenilo?
Prošetajmo kroz povijest da vidimo.
'Oko za oko…'
Najstariji pisani zakon koji postoji je Hamurabijev zakonik, zbirka od 282 pravila kojima je Hamurabi upravljao drevnim Babilonom od 1792. do 1750. pr.
Izvor: rawpixel.com
Fokus većine ovih zakona bila je odmazda, sročena u nizu izjava ako / tada. ('Ako netko to učini ... onda mu se to može dogoditi.') Kazne u Hammurabijevom zakoniku bile su oštre i nasilne, često nesrazmjerne zločinu.
Primjerice, ako ste došli pomoći susjedu ugasiti požar i sa zavišću pogledati njegovo imanje, vlasnik posjeda imao je pravo baciti vas u tu vatru kao kaznu. Robu bi se moglo odsjeći uho za utvrđivanje bilo kakve neovisnosti od gospodara, a gotovo svako zlodjelo, od lažne optužbe do incesta, kažnjavalo se smrću. Poznati izraz 'oko za oko' dolazi izravno iz retributivne brutalnosti ovog zakona.
U drevnim civilizacijama žene i djeca smatrali su se vlasništvom. Oni nisu imali nikakva prava prema zakonu, a zapravo su neki od zakona u Hamurabijevom zakoniku izričito nalagali da muškarci u određenim situacijama koriste nasilje nad svojim ženama i djecom. Ako je žena uhvaćena u preljubu, mužu je bilo dopušteno da je veže i utopi. Supruga bi se također mogla legalno utopiti ako bi ostavila muža, a da joj nije mogla dokazati njegovu okrutnost. A ako bi sin udario oca, mogle bi mu se odsjeći ruke.
Ono što znamo o Hammurabijevom zakoniku pokazuje da nasilje u obitelji nije bilo dopušteno samo u drevnoj civilizaciji ... ono je bilo ohrabrivano. Ovakav stav rezultat je vlasničkih stavova prema ženama i djeci, kao i prihvaćanja nasilja kao načina života i zakona.
Rimsko Carstvo
Drevni Rimljani pamte se po tome što su civilizaciju doveli do brutalnosti i nasilja srednjeg vijeka. Međutim, zadržali su svoj autoritet kroz režim nasilja. Oni na vrhu često su zlorabili svoju moć i tiranizirali one ispod sebe.
'Zakonik Paterfamilias upravljao je rimskim obiteljskim životom.' Prema ovom zakoniku, muškarci su bili neupitni glavari kućanstva. Njihova je vladavina nad njihovim ženama i djecom bila vrhunska i apsolutna. Smjeli su prodati članove svoje obitelji u ropstvo, zlostavljati ih ili ubiti.
Žene bi mogle biti pretučene ili odbačene ako bi na bilo koji način vrijeđale svoje muževe; to se smatralo privatnom stvari i u potpunosti pod suprugovom kontrolom. Rimsko je pravo glasilo da se žene mogu ubijati ne samo zbog preljuba, već i zbog šetnje vani nedovoljno pokrivene. Međutim, muža koji vara nije se moglo dodirnuti.
Bebe su rutinski napuštane i ostavljane su da umru. Samo je muška glava kućanstva mogla odlučiti hoće li se novorođena beba odgajati i brinuti o njoj ili će biti napuštena i izložena.
Iako civiliziranije od Hammurabija, Rimsko je carstvo kodificiralo isti nasilni i vlasnički stav prema ženama i djeci, čineći obiteljsko nasilje jednostavnom i pravnom činjenicom života.
Ranokatolička crkva
Godine 313. n. E. Milanski edikt dao je kršćanstvu pravni status u Rimskom carstvu, a 380. g. Postao je službena religija Rima.
značenje 1011
Izvor: rawpixel.com
Rim je otkrio lice punog progona kršćana da bi postao rodno mjesto kršćanstva kakvo danas poznajemo.
Te su se promjene prvenstveno dogodile za vladavine cara Konstantina, koji je preobraćen na kršćanstvo 312. godine. Nažalost, kultura ranih kršćana na mnogo je načina jednostavno odražavala nasilje i spletke onih oko njih. Sam Konstantin nasilno je progonio nevjernike i heretike, pa čak i suprugu i sinu dao na smrt zbog zavjere protiv njega.
Uspon kršćanstva kritična je točka u povijesti jer je kodificirao vjerovanja koja mnogi i danas njeguju. Kako se kršćanstvo širilo Europom, tako su se širila i biblijska načela koja su supruge još više vezala za svoje muževe. U 15. stoljeću Crkva je uspostavila svoja 'Pravila braka', koja je proglašavala muža sucem nad svojom suprugom i preporučivala je premlaćivanje kao prihvaćeni oblik discipline koji bi bio od koristi njenoj duši. Ta su uvjerenja o duhovnim blagodatima premlaćivanja supruga postala etabliranim dijelom kulture i zakona u kršćanskom svijetu.
Puritanci
Rani kolonisti iz Nove Engleske pobjegli su iz Europe u potrazi za vjerskom slobodom. Većina njihovog pravnog sustava temeljila se na engleskom, s nekoliko razlika.
Preživljavanje u ranoj Americi bilo je teško i teško. Puritanci su ovisili o snažnoj vjerskoj vjeri i čvrstom društvenom poretku kako bi ih zaštitili u nepredvidivoj i neukroćenoj američkoj divljini. Iz tog razloga, svi koji nisu poštivali njihova stroga društvena pravila bili su podvrgnuti brutalnoj kazni. Puritanci su vjerovali da je to jedini način da osiguraju da ih Bog neće napustiti.
Dio ovog društvenog poretka bila je željezna obiteljska struktura. Na temelju društvenih navika srednjovjekovne Engleske, žene i djeca nisu bili priznati u puritanskim pravnim sustavima. Smatralo se da samo bijeli muškarci vlasnici imovine imaju bilo kakva prava prema zakonu.
Međutim, spas milosti puritanskog pravnog sustava bilo je to što je zabranjeno pretjerano nasilje. Muškarcima je bilo dopušteno fizički kažnjavati svoje žene i djecu ... sve dok nasilje nije postalo toliko ekstremno da su susjedi bili uznemireni.
Ali ova odredba nije nudila puno pribjegavanja ženama u nasilnim životnim situacijama. Kad bi čovjekovo zlostavljanje privuklo pažnju drugih, on bi jednostavno nastavio zlostavljanje na manje očit način. Supruge prema zakonu nisu imale pravo napustiti dom ili tražiti razvod i nisu imale na raspolaganju sredstva za sprečavanje budućih zlostavljanja. Puritanci su uzeli k srcu biblijske zapovijedi o odgovornosti žene da se podredi svom mužu i pokorava mu se ... Biblijski stihovi na koje se mnogi vjerski vođe i danas pozivaju savjetujući žene da ostanu u nasilnim situacijama.
'Relikvija barbarstva.'
U sljedećih stoljeća obiteljski život počivao je na otočnoj jedinici u kojoj je bijeli muškarac imao potpunu kontrolu nad ženom, djecom, pa čak i crnim robovima. Njegov način održavanja vlasti smatrao se privatnom obiteljskom stvari. Ako je uključivalo nasilje, društvo i zakon gledali su na drugu stranu.
Međutim, kultura se mijenjala. Emancipacija crnih robova 1863. i početak sufražističkog pokreta 1848. pokazali su da ljudi počinju razmišljati o ženama i manjinama kao o pojedincima sa svojim pravima, a ne samo kao o vlasništvu.
Glavna prekretnica u percepciji obiteljskog nasilja dogodila se 1871. godine kada je država Alabama protiv emancipiranog roba Georgea Fulghama podigla optužnicu zbog premlaćivanja njegove supruge Matilde. U monumentalnoj je presudi sud presudio da je 'udana žena pod zaštitom zakona jednako kao i bilo koji drugi član zajednice' i da je ideja da je muškarac imao pravo kazniti svoju suprugu na taj način ' relikt barbarstva. '
Iako je trebalo neko vrijeme da slijede druge države i sudovi, slučaj Fulgham protiv države Alabama započeo je nacionalnu zakonsku zabranu fizičkog nanošenja štete nečijim članovima obitelji.
Što se više stvari mijenja ...
Nasilje u obitelji više nije legalno u Americi ili drugim civiliziranim zemljama. Ali koliko su se stvari promijenile?
Iako više ne potičemo muškarce da tuku svoje žene da bi izvršili svoj autoritet, i dalje postoje zabrinjavajući stavovi prema ženama. Često se veliča nasilje nad ženama, gledajući na način da muškarci pokažu svoju snagu.
Izvor: rawpixel.com
Žene koje žive u nasilnim situacijama često su bez pribjegavanja. Možda neće imati financijske mogućnosti da napuste zlostavljača ili mogu osjećati pritisak društva i kulture da po svaku cijenu sačuvaju obiteljsku jedinicu. Vjerske organizacije, čuvajući mnoga stara puritanska vjerovanja, još uvijek mogu savjetovati ženama da ostanu, čak i kad im je život u opasnosti.
Službenici zakona, kad ih se pozove da pomognu u situaciji obiteljskog nasilja, ponekad im se gadi pomoći, priklonivši se staromodnom uvjerenju da je takvo nasilje privatna obiteljska stvar. Svi ti faktori u kombinaciji s ženama i djecom koja žive sa zlostavljanjem ostavljaju vrlo malo mogućnosti.
Na površini smo daleko napredovali od brutalnih dana Hammurabijevog zakonika. No iako ga današnji zakoni osuđuju, još uvijek nismo pronašli rješenje problema obiteljskog nasilja.
Ako živite s nasiljem u obitelji, znajte da vam je na raspolaganju pomoć. Obratite se jednom od naših savjetnika u tvrtki BetterHelp da vam pomogne u pronalaženju vaših mogućnosti.
Podijelite Sa Prijateljima:
